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两升班马险些掀翻京沪造波浪 有悬念中超才更精彩

两升班马险些掀翻京沪造波浪 有悬念中超才更精彩
永昌一度领先上港  昨夜,是中超的“升班马之夜”。在苏州赛区,先是青岛黄海3比3逼平北京国安,后有石家庄永昌1比1打平上港。两支被视为联赛争冠大热门的球队,双双在升班马面前被狠狠打脸。  青岛黄海的表现,用怎样的语言来夸赞都不为过。开场30分钟,他们就已经0比3落后,眼看着一场“屠杀”就要上演。谁能想到,黄海随后开始了绝地反击,竟然连入3球,送给了此前四连胜的国安第一场平局,整个过程简直不可思议。  不服输、全力搏,青岛黄海让人感受到这匹升班马强大的“韧性”——他们的成绩在积分榜上并不出色,5场比赛1负4平,但这4场平局,对手却包括了上海上港和北京国安这样的豪门强队,含金量十足,颇有些“巨人杀手”的味道。  随后出场的石家庄永昌也同样惊艳,他们不仅顶住了上港豪华前场的进攻,而且还率先打进一球。如果不是伤愈复出的胡尔克抓住一次角球机会完成救赎,永昌甚至能爆冷击败上港。这样的结果,有多少人料到?  而在苏州赛区积分榜上,重新回归中超的石家庄永昌高居争冠组的第3位,只落后国安与上港两大豪门。这支没有什么大牌的平民球队,足以赢得所有人的尊重。  有意思的是,在赛前的新闻发布会上,青岛和石家庄两地的媒体不约而同地问了两队主教练一个相同的问题:作为保级球队,面对实力强大的对手,会不会选择轮换阵容、放弃比赛?而最终的结果足以证明,升班马并不是“送分童子”,谁若小看他们就会付出代价!  没有悬念的联赛是乏味的,提前缴械的想法是可耻的。感谢青岛黄海和石家庄永昌这样了不起的升班马,因为他们的不屈不挠,才让中超更精彩。  ◆关尹

绿军大将脚踝90度弯曲离场! 曾遭遇严重腿伤

绿军大将脚踝90度弯曲离场! 曾遭遇严重腿伤
北京时间8月18日,凯尔特人与76人的首轮第1场比赛,凯尔特人首发侧翼戈登-海沃德在第四节不慎右脚踝扭伤,并提前退场。  本场比赛第四节后半段,海沃德在一次篮下争抢球权时右脚不小心踩在队友泰斯的脚面上。从慢镜头回放来看,海沃德当时的右脚踝呈90度弯折,看起来伤的不轻。  最终,海沃德被队友搀扶着离开球场。随后,凯尔特人宣布海沃德本场比赛不会回归。  受伤离场之前,海沃德上场34分钟,13投5中,得到12分、4个篮板、3次助攻和4次抢断。  2017-18赛季常规赛揭幕战,刚加盟凯尔特人的海沃德就不幸遭遇严重腿伤,并且赛季报销。本赛季,海沃德的状态明显回暖,他场均得到17.5分、6.7个篮板和4.1次助攻。  (罗森)

车主注意!本月起,河北开展这项试点

车主注意!本月起,河北开展这项试点
为贯彻落实《公安机关服务经济社会展开服务企业大众60项办法》,进一步深化“互联网+交管服务”,疏通交通事端处理奉告服务途径,提高事端处理揭露透明度和大众满意度,依照公安部交通办理局工作部署,公安部交通办理科学研究所完结公安交通办理归纳使用渠道和互联网交通安全服务办理渠道晋级,完成交通事端处理进展和成果网上查询服务。自3月1日起,该便民办法已在上海、江苏、山东、广东、重庆、四川等6个省(市)全面试点使用,累计为近10万起交通事端制造了19.4万份查询凭据,供给查询服务超20万次,得到大众遍及好评。为进一步扩展变革覆盖面,公安部交通办理局决议自8月1日起,在北京、天津、河北、山西、内蒙古、江西、广西、海南、贵州、西藏、甘肃、青海、新疆等13个省(区、市)展开第二批试点使用。查询主体查询主体包含:事端当事人各方、事端车辆所有人、事端车辆承保保险公司人员三类。事端当事人各方包含事端当事人、事端当事人的近亲属、事端当事人或其近亲属的代理人。查询内容为一般程序处理的交通事端案子(除自行洽谈、简易程序处理之外的交通事端,一般是致人伤亡的交通事端)供给事端处理进展和成果网上查询服务。事端处理进展查询内容包含案子受理、调查取证、查验判定、拘留扣押、事端确定、复核请求、复核定论、损害赔偿调停、逃逸事端侦查和事端结案等10个处理环节,事端处理成果查询内容包含路途交通事端确定书、路途交通事端证明和路途交通事端复核定论等法律文书。查询凭据获取公安交管部门在处理事端时,将按规则奉告事端当事人各方或许事端车辆所有人、事端车辆承保保险公司人员能够网上查询事端处理进展和成果。查询主体为事端车辆所有人、事端车辆承保保险公司人员的,还需提交书面请求进行审阅。符合规则的,能够为其制造发放查询凭据,查询凭据包含事端编号、查询码和职责责任等信息,查询人应保管好查询凭据,避免信息走漏。事端当事人各方无需请求,交管部门直接为其制造发放查询凭据。网上查询方法查询主体能够经过登录 “交管12123”APP或许互联网渠道网页版(*.122.gov.cn),输入查询凭据供给的事端编号和查询码进行查询。01、APP查询用户登录“交管12123”手机APP后,进入【事务中心】,点击【事端处理进展和成果】输入正确的事端编号和查询码,查询事端处理进展和成果。02、网页查询用户登录互联网渠道网页版(*.122.gov.cn)后,进入【我的主页】,点击【事端处理进展和成果】,输入正确的事端编号和查询码,即可查询事端处理进展和成果。来历|公安部交通办理局

大阪华人女子为救子溺亡 日本网友感慨母爱伟大

大阪华人女子为救子溺亡 日本网友感慨母爱伟大
据日本《中文导报》报导,当地时间7月28日,日本大阪警方承认一名中国籍女人在大阪淀川溺水逝世,她于23日为救落水的儿子跳下淀川,27日警方寻觅到她的遗体。  7月23日当天下午两点左右,一名居住在大阪的华人女人(42岁)陪着9岁的儿子在河滨游玩。小学四年级的儿子在河滨由于脚上一滑而落水,掉进了淀川,他的妈妈见状,当即跳进河里想要救儿子,不料被河水冲走,一直到27日下午才被警方在约5公里的下流找到遗体。  这名女人的儿子在当天落水后依托自己的水性游到岸边并爬上了岸。他对警方说:“我脚滑了,掉到了河里,妈妈是来救我的。”  据知情人介绍,其时河滨来了许多救助车辆,男孩依托自己力气爬上了岸,被送到医院。之后警方一直在寻觅其母亲的踪迹。直到27日才找到遗体。  日本网友对此音讯纷繁表示同情,在谈论中这样写道:“儿子获救了是功德,但这成果也太令人难过了。期望这个孩子为了母亲,往后好好的日子下去。”  “作为母亲,很理解那种看见儿子落水就毫不迟疑去救的行为。妈妈自己必定没有想过是否会被淹死,完全是一会儿救子心切。尽管也很惋惜妈妈没能获救,但也期望这个孩子不要因此而自责,紧记妈妈的爱,刚强活下去。由于妈妈在天堂必定在为儿子获救了而安心。”  “现在只期望那个小孩不要因此而自责自闭,要信任妈妈是期望他好好活下去的。”(夏安)

【聚焦青洽会】我省牦牛产业发展迈入绿色生态发展新阶段–新闻中心

【聚焦青洽会】我省牦牛产业发展迈入绿色生态发展新阶段–新闻中心
大美青海客户端讯(记者 樊永涛 报导)7月24日,由省农业村庄厅主办的青海牦牛工业开展论坛在西宁按期举行,青海省牦牛工业联盟、青海省畜牧兽医科学院、青海省畜牧总站、青海省牦牛工业科技立异渠道为承办单位。本次会议以生态工业•牦牛工业跳出青海看青海牦牛为主题,论坛内容由开幕式、特邀陈述和互动沟通等环节组成。省农业村庄厅、州市县农牧部分、省牦牛工业联盟、相关部分代表共约100人到会论坛。  本次论坛中,约请了国内牦牛育种、产品加工、品牌营销等范畴的闻名专家,玉树州副州长、原首农集团负责人袁浩宗先生专门到会并作论坛主题陈述《新时期牦牛工业开展方式评论》,从首农的视角、北京顾客的视角探求了青海牦牛工业开展。一起论坛约请到了长时间从事我省牦牛作业各界精英与专家并进行互动沟通,论坛沟经过程中,相关企业、牦牛主工业县、省农业村庄厅相关处室、以及牦牛工业相关范畴专家汇聚一堂环绕牦牛工业开展中的这里有问题,技能问题以及限制要素和开展前景等焦点问题展开了火热的评论问答,论坛方式新颖生动,气氛活泼而火热,独具匠心。本次论坛借青洽会之际举行,以绿色开展为主线评论我省牦牛工业新视角、新思路和新开展,旨在贯执行省政府《关于加速推动牦牛工业开展的施行定见》和《牦牛和青稞工业开展三年行动计划(2018 -2020年)》精力,加速建成具有高原特征青海特征的现代牦牛工业系统,完结牦牛提质增效,对扩展我省牦牛工业开展影响,全面建立青海牦牛在全国甚至国际牦牛工业中的中心位置具有重要意义。  青海地处青藏高原内地,牦牛是青藏高原特有的畜种资源,既是牧民大众赖以生存的物质资源,更是牧业安稳增收的首要来历。青海省委、省政府高度重视牦牛工业开展,特别近三年来不断强化顶层规划,出台了《关于加速推动牦牛工业开展的施行定见》,依照调结构、创品牌、接工业、连环节、强开发、促脱贫整体途径和3331推动战略,经过大力宏扬生态畜牧业建造经历,开展有机畜产品出产基地,推广牦牛高效饲养技能等建造途径,以及发动牦牛工业开展三年行动计划,加速建立了顺应时代要求的牦牛工业开展机制等行动,使牦牛工业开展脚步显着加速。全省牦牛存栏500万头,年产肉到达14万吨;截止现在,已完结3个牦牛工业演示园和门源县牦牛牧游基地建造,玉树州被确定为中国特征农产品优势区,泽库县牦牛工业园被确定为国家级农业工业园,牦牛工业集群建造项现在不久也获农业村庄部同意行将进入建造,全省拟定牦牛出产加工规范20多项,各项建造有序推动。无角牦牛阿什旦牦牛也与上一年培养成功,大通牦牛品牌当选中国农业品牌目录,玉树牦牛成为省级农产品区域共用品牌,青海牦牛广告片在央视、北京卫视等播出,青海牦牛共用品牌新闻发布会在北京人民大会堂举行,国际牦牛之都闻名度大幅提高。一起借部省共建绿色有机农畜产品演示省严重关键,全面加速牧区六州的牦牛、藏羊可追溯试点工程,现在已有140万余头(只)牦牛藏羊完结原产地可追溯,本年将完结六州牧区全掩盖,这也为咱们进一步加速牦牛工业绿色开展和推动牦牛工业数字化奠定了坚实基础。  据农业村庄厅副厅长马清德介绍,往后省农业村庄厅将以省部共建绿色有机农畜产品演示省为统领,紧紧抓住村庄复兴战略和一优两高布置的开展机会,依托青海共同的生态环境和农牧业资源优势,遵循新开展理念,结实建立质量兴农、绿色兴农、品牌强农理念,杰出品牌、基地、规范、机制建造,建立健全牦牛工业链,加速构建现代化牦牛工业系统,把牦牛工业建造成为特征优势畜牧业开展的领跑者、完结草原牧区生态维护的调节器,将青海打造成全国牦牛特征工业优势区、全国重要的牦牛肉出产基地和精深加工基地,唱响国际牦牛之都,完结生态、出产、日子共赢。

创建文明西安 共建美好家园 经开区:推进生活垃圾分类 努力实现全覆盖

创建文明西安 共建美好家园 经开区:推进生活垃圾分类 努力实现全覆盖
经开区举行日子废物分类查核暨作业推动会,经过材料查看、现场随机查看等多种方法,全方位查看各成员单位废物分类作业推动状况。据了解,经开区被确定为省级废物分类示范区,到现在,经开区9个社区、1个园办、38所校园、7家医院、15个党政机关、2个公交场站和183个物业小区已根本完成了“体系建造、宣扬发动、设备装备、全民参加”等作业“全掩盖”,全区已投入各类日子废物清运车辆60辆,一起,配套建立日子废物紧缩站5个和“两中心一暂存点”,根本满意了废物暂存处理需求。

【工行温度】芜湖分行开展消防培训和演练活动

【工行温度】芜湖分行开展消防培训和演练活动
为呼应国家针对消防安全作业的召唤,进步职工消防安全的认识和才能,6月24日下午,合肥市政安防火教育中心训练教官应邀上门在工行芜湖分行机关本部举行消防训练及演练,各部室职工参与训练。训练教官用图片、视频等方法,结合近来典型的火灾事例,对现场干部职工消防安全教育,要点教学了燃气安全运用常识及气体爆破产生原因剖析、电器安全运用常识及电器电线短路引发火灾的原因剖析、公关场所防火、家庭防火及车辆防火常识等。随后,结合什物对不同类型灭火器的运用方法和运用场合做了具体的说明 ,侧重教育职工运用和保护消防器材、产生火灾时怎么正确逃生。在学习完有关消防安全的理论常识后,市行安排进行了怎么正确运用灭火器以及火灾产生时分散逃生的演练。由训练员辅导,每位职工都亲自体会了怎么运用灭火器,愈加直观地了解了灭火器的正确运用方法。通过此次训练,我们对消防安全用具的运用方法、逃生技巧有了更多的了解。此次现场训练和演练是2020上半年一次重要的消防训练活动,对加强芜湖分行本部消防安全作业,进步职工火灾应急才能,遏止重特大火灾事故的产生具有极大的辅导意义。

当抖音遇上非遗22日晚7时,《云西游》带你解锁兰州“老手艺”

当抖音遇上非遗22日晚7时,《云西游》带你解锁兰州“老手艺”
扫码看视频????嘿!关于兰州你了解多少?唇齿留香的美食你尝过,风光旖旎的美景,你赏过,暖心动听的歌谣你听过……但这些兰州人的“老手工”你要是没领略过,那你可就错过了太多兰州式的“浪漫”! ????别急别急,这不都给您组织上了!????6月22日晚7时至9时,《兰州日报》将携手抖音官方,解锁论题“丝路非遗DOUIN端午”,敞开首场抖音直播,共同为传承和宏扬金城非遗民俗文化助力。到时,将由主播小树和孟夏“做媒”,带你一同捏泥人、刻葫芦、学剪纸……和兰州来一场“非遗”约会,感触兰州记忆里那些不曾丢失的绚烂韶光。????提早剧透,直播将在兰州非物质文化遗产陈列馆敞开,跟着主播的脚步,咱们将一同打卡叶长友剪纸传习所、阮氏刻葫芦传习所、岳云生泥塑馆……在这些当地,不但能让咱们欣赏到精巧的非遗手工艺品,叶长友、阮熙越、岳云生三位非遗传承人也将团体露脸,为咱们现场“秀绝活”,跟咱们“零距离”互动!????当然,福利不能少,本次直播,咱们还为咱们预备了“惊喜”。只需参加直播互动,就有或许取得三位“大咖”现场制造的手工艺品,还带签名哦!????是不是心动了……????那还不赶忙拿出小本本记下来,本次直播将在《兰州日报》西游记工作室《云西游》官方抖音账号进行,登录抖音查找《云西游》,点击重视就可以收看直播。????作为兰州日报社西游记工作室新开通的官方抖音账号,《云西游》现已正式上线啦,账号主打轻松精巧短视频,带咱们感触西北的人文、地舆、前史、美食之美,现在,现已推出了博物馆系列、野性美食系列、手作人系列等精巧著作,并将在接下来的时间里继续更新,等待你的重视。

防瘟避疫说端午

防瘟避疫说端午
作者:卓著(山西省晋城市作协名誉主席)?????人类的前史不仅是一部发明文明的前史,也是一部与灾祸反抗的前史,是一部不断抗击疫病的前史。秋防疟疾,冬防哮喘,春防麻疹,夏防痢疾,各个节日都有不同规划的防疫项目,而端午节则是对疫病的一次大围歼,人们所戴、所佩、所吃、所喝、所行、所为,无不与防疫消暑抗病毒有关。  香布袋儿  每年能够让人想起过端午节的时分,大略在四月末或许五月初。但在庚子早春二月乍暖还寒时分,就让我想起了端午节。  是不是有点儿难以幻想呢?但是,现实又确是如此。  说是意外,却是必定,工作起因于友人从远方寄给我的香布袋儿。香布袋儿  新冠病毒凶狠的2020年之春,?二月二月,远方朋友忽然寄来一个快递,甫一拆封,我都不信任自己的眼睛了,我手里捧着的,竟然是一个缝制精美的宝葫芦儿,丁香叶巨细,丝绸质,湖蓝色,香气袭人。  我不由脱口而呼:哦!香袋子……  重复抚摸,左右打量,小小的一个袋子,柔柔的一片药香。它让我想起了端午节,想起了我家园端午节的“香布袋儿”。  香布袋儿,在《孔雀东南飞》中被称作“香囊”,大唐许多诗人也称之为“香囊”:“和风暗度香囊转,胧月斜穿隔子明”(元稹),“拂胸轻粉絮,暖手小香囊”(白居易)。当然,在咱们小镇上,既不叫香囊,也不叫香袋子,咱们叫“香布袋儿”。  “香布袋儿”,好像少了些儿书卷气,却深怀情愫,富拥乡愁,浸透诗意。  端午节的一个香布袋儿,承载着浮沉在那块土地上长远的回忆,徜徉在我的梦里。  在咱们晋东南,在咱们泽州大箕小镇上,端午节有一个很重要的习尚,便是佩戴“香布袋儿”。  小镇中心有个叫“二门里”的当地,陈旧的井台,陈旧的辘轳,一棵大柿树撒下一地花荫凉儿。半前晌或许半后晌,老人们坐在二门里“云古”,孩子们在柿树下抓子,跳方。接近端午节的时分,女孩子们会三三两两坐在陈旧的井台上,一针儿一针儿,缉些花布圪角儿。花布圪角便是做衣裳裁下来的碎布头,指头肚儿巨细,简直没有什么用处了,她们就把那些碎碎的花布圪角儿收拢起来,缉成巴掌大的一块花花布,做成五颜六色的“香布袋儿”。  “复出绮香囊,藉以五花缯。”古人做香布袋儿用的是“五花缯”,咱们小镇上女孩子缉的是碎花布,尽管质地不同,机杼却好像,阐明古人和今情面识相通,古今文明无一字不在韶光中流通,所以叫传统,所以具有无尽的潜质。  俗语说,一方水土养一方人。假如没有老祖宗几千年与这一方水土共存,假如没有这一方水土所繁殖的品类护佑,世界上恐怕不会有咱们这样一个巨大的民族。  咱们小镇上的女孩子把碎碎的花布缉成香布袋儿之后,就在里边缝一点儿雄黄,缝一点儿香草,香草雄黄都是药铺派送的。在咱们小镇上还没有医院的时分,就只要药铺,每到端午节,药铺会把香草和雄黄包现成,一小包一小包放在司药的案件上,女孩子们能够随意拿了去缝香布袋儿。杏林春秋,医者仁心,乡村里防疫防病毒的工作,好像都是药铺和那些老中医的本分。“防”是咱们日子中非常重要的一个文明传统,并不保存,也不被迫,而恰恰是抢先出手,先下手为强的自动,尽管速度慢了一点,却悠悠然于全国太平,太平盛世。十万火急,不得不战,乃至不吝破釜沉舟,那是西医;有备无患,防萌遏芽,防患于未然,才是中医。  提到香草,无非是蕙若、荪苌、蘼芜、杜衡、木香、芷、兰之类。这些香草都是《离骚》中有的,“纷吾既有此内美兮,又重之以修能;扈江离与辟芷兮,纫秋兰认为佩……”端午挂艾草  香草美人,是屈原的抱负和寻求,也是咱们药铺老先生们的终身所爱。以杏林为寄命的老先生们,会在每一个小包包里包两种或三种香草,不同组合,不同香气,让女孩子们挑选自己喜爱的,缝到自己的香布袋儿里。三角形的香布袋儿,缀两个小穗子,挂在身上,美观,俏气。倘或一个女孩子从街上走过,会有细细的一缕香气流通交回;倘或三五个女孩子一同走过,你兰香,她芷香,你杜衡,她蘼芜,众香涌汇,群芳合流,街上就会漫溢开一阵一阵浓浓的芳香,小镇上便有了一个香风馥馥的五月端阳。  香草的香气,能够除异味,除汗气,能够清心、醒脑、提神,能够驱瘴疫,祛瘟邪。你能够幻想,咱们小镇上的端午节,是怎样新鲜,是怎样清新,人们会有怎样的一种心情,一种精力。郁郁馥馥的药香,清清新爽的空气,高涨的心情,矍铄的精力,疫疾无不祛者,百毒无不消亡。正如明诗所唱:“人心屈平旦,清气纳灵府。一夜澄其源,百毒不敢侮”。  一片馨香,一片安定,是咱们的古人悠悠千年的馈遗,是我的友人千里迢迢的寄赠。  我把来自远方的香布袋儿挂在床头上,散芬扬烈,给我增加了不少防疫的决心,让我安定入梦,深忆过往,梦回故土,沉湎端午。  艾、雄黄酒和白娘子  我的家园没有大江,没有大河,没有龙舟,因而,你会说咱们的端午节没有生机。但是,你错了。  按《泽州府志》记载:“端午,泛蒲觞,巽雄黄酒,背系续命缕,角黍交馈。亦有延客解粽者,制蒲艾花朵及粽饵为饷遗。”这儿所记叙的端午节,从方式到内容,也俗也雅,并且是大雅大俗,种种风俗,无不带有深沉的文明意味。  为是故土的文字,读起来亲热,总有种“天地膏馥润肌肤,秀丽文章满内心”的感觉。  今天的端午节未必悉数沿袭《泽州府志》所记,但对其菁华的保存却形同完璧。记载中的每一项活动,无不与防疫、防病有关,阐明端午首先是一个防疫抗疫的传统节日。传承古人的才智,把防疫防病毒这样一件让人很不耐心的大事,威胁在清和的风俗中,掩藏在精微的文明思想中,让人们在往常日子和高兴的活动中,不知不觉地,防瘟疫,驱病毒。  俗语说:“槐花开,麦根烂,大人小孩都落难。”咱们这儿说的当然是老槐树,有黄槐,有黑槐,咱们都习气称之为国槐。国槐花开仲夏,便是人们常说的“五黄六月”,正是疫疾常常爆发的张狂时期,不但小孩子落难,就连大人也避之不及。皎然有诗:“六月金数伏,兹辰日在庚。炎曦烁肌肤,毒雾昏性格。”便是这样一个“五黄六月”!便是这样一个恶夏!恐惧,可怕,尤其是在医疗不发达的时代,尤其是母亲,提到恶夏,胜似谈虎,闻之变色。  仲夏是恶夏之始,五月是恶月之首,看似山岳欣欣花木葳蕤,却正是蚊蝇乱飞,虫天廓廓,病患倾覆,五毒暴虐,各种流通潜行的疫疾,正悄然无声却猖獗地向人世狙击。  为躲灾避疫,小镇有“歇伏”“消暑”的习气。盛暑连天,暑气熏人,把锄头高高挂起,什么事也不办,什么活也不做。  仅此一端,仍然怕不保安全,所以有必要自五月初始,便防备各种病毒的繁殖。也因而就有了一个抗疫中的五月端午节,就有了一场“佩戴香布袋儿,抹雄黄,插艾枝,披菖蒲,喝雄黄酒,吃粽子”的全民防暑、防疫、防病、防毒的抗疫大战。  按咱们小镇的风俗,“端午”应该是“端五”,也便是说,五月初一就应该是端午节了。小镇上有句俗语:“癞蛤蟆躲端午”,也有人说是“癞蛤蟆躲端五”。说来也怪,从五月初一,到五月初五,不论是清流一线的时节河,仍是饮牛羊的泊池,整整五天既见不到癞蛤蟆的影子,也听不到青蛙的叫声。小镇人说,那些平常日夜聒噪得让人心烦的小东西,见屈大夫跳了江,都吓傻了,吓哑巴了,吓得不会“咕呱咕呱”叫唤了。  这是一个很有意思的传说。但更有意思的是,癞蛤蟆和青蛙都怕被人们捉去,装上墨锭,挂到墙上,晒成蛤蟆墨,治疔疮,疗邪毒。  我的街坊德哥五月端午偶然捉到过一只癞蛤蟆,装了墨锭,晒到简直只剩下一张黝黑的蛤蟆皮。他给一个手指头红肿的人涂抹了几回,那人的手指头公然就不红也不肿了。德哥对我说,癞蛤蟆或许青蛙,自身便是毒虫,在端午期间,毒素更重,只需在端午节抓住装上墨锭晾干,治疔疮必定会有好作用,那叫作以毒攻毒呀。  我不赞成德哥那样做,责备他摧残生灵,那晒蛤蟆墨的现象让人感觉极不舒畅。面临我竭力对立,德哥却仍然故我,端午节日夜守在泊池边,等候癞蛤蟆或青蛙呈现。待到端午节罢,竟一无所得。德哥会叹气说,真是万物有灵啊!  癞蛤蟆为什么要躲端午呢?莫非它真的知道人们要捉了它装墨锭吗?或许,它真的是被屈大夫跳江吓傻了吗?  我端午节也曾多次到户外去做过“调查”,既没有见到过癞蛤蟆的影子,也没有听到过青蛙的叫声。以我的调查,以我的经历,以我的估测,癞蛤蟆、青蛙,以及那些大巨细小的动物和昆虫,它们也知道五月之毒,它们也懂防疫,也会由于防疫避毒躲起来。仅仅由于癞蛤蟆和青蛙太聒噪,太引人留意了,所以忽然不叫唤的时分,会特别引起人们的留意,才有了“癞蛤蟆躲端午”的说法。  没有癞蛤蟆的聒噪,那就让咱们安安静静说咱们《泽州府志》上所描绘的端午节吧。  不论女孩子仍是男孩子,除了佩戴香布袋儿,端午节还都要绾百索。  细细的小臂膀,白白皙净的小手腕儿,纤纤如玉的脖项儿,绾上一条花花的百索,水灵的更水灵,健壮的更健壮。百索的色彩是不相同的,那是用线不相同的成果。有钱人用鲜鲜艳艳晶晶亮亮的衣线搓,而一般人家则用陀螺捻的棉线搓,捣一些花花草草的液汁儿,浸渍上各样色彩。尽管稍稍有点儿暗淡,轻轻带些草色,花香淡淡,草香淡淡,却是天然姿态,天然本性。  百索,在《泽州府志》上又称“续命缕”,咱们的古人真是意图深微啊!端午节的时分,用百索把疫菌拴住,拴它个结健壮实,一向拴到六月六。“六月六,冲猪羊”,那是一个“雨行头儿”,一般都会有一场特大的暴雨。把孩子们手腕儿上、脖项上的百索解下来,拴一块馍馍,扔到房坡上,让强烈的暴雨把那百索,连同百索拴的馍馍和病毒,通通冲到大海里去。假如没有暴雨,就让鸦儿雀儿叼了去,叼到大山里,叼到森林里,让那些疫菌死无葬身之地。百索  还有“泛蒲觞”,其实便是《兰亭集序》中所说的“流觞曲水”。把菖蒲切成碎片,浸泡在酒杯里,放到小河中,酒杯跟着流水往下游去,到谁跟前,谁端杯吃酒。吃菖蒲酒,能够防疫,能够避邪,也是防疫抗疫的行动。惋惜现在的“流杯亭”已是有亭无流,当然也无菖蒲,所以“泛蒲觞”也就天然消亡了。  在咱们小镇上,由于没有菖蒲,咱们是不喝菖蒲酒的,乃至连雄黄酒也不喝。我曾问过喜爱喝酒的德哥,他为什么不喝雄黄酒?德哥笑笑说,他惧怕我的德嫂现了原形呢。德嫂身材苗条,白皙脸儿,莫非是个白蛇精吗?德哥仅仅笑,并不答复。不过,小镇人每到端午节除了说屈原,大都会说许仙和白娘子的故事。人们会指着镇东岭上的塔说,白娘子便是被压在那下边的。咱们怜惜白娘子,不幸状元哭塔,一帮孩子们会跑到东岭上去,想推倒那个塔,救出白娘子,让状元不哭。小镇人都不喜爱许仙,说许仙不应该让白娘子喝雄黄酒,是他害了白娘子。小镇人不喝雄黄酒,大略便是这个原因吧?  小镇人尽管不喝雄黄酒,却必定是要抹雄黄的,当然首要是给孩子们抹。  端午节到来之前,药铺的先生会把雄黄研成粉末,连同香草,放置在药案件上,谁要就送谁,这就叫“巽雄黄”。  刚刚到五月初一,母亲们便会拖大引小,去到药铺的药案件前,在那药罐子里拈一点雄黄,抹到孩子们的顶心、耳窝、手心、脚心,及肛门上。咱们大一些的孩子,也会自己跑到药铺去,踮起脚尖,够着那药罐子,拈一点雄黄面儿,抹在自己该抹的当地。薄薄的,淡淡的,似有似无,但现已足以防五毒了。五毒,无非是蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛之类。但人们特别怕蜈蚣,说蜈蚣最喜爱钻小孩子的屁眼儿和耳朵窟窿儿,所以咱们在那两个当地抹的雄黄特别多,厚厚的,面积也大,药铺的先生们会笑,大约觉得咱们的姿态有点傻。但咱们不在乎先生们笑不笑,咱们特别在乎蜈蚣,咱们最惧怕蜈蚣钻屁股和耳朵窟窿儿。  咱们小镇没有菖蒲,但咱们有艾。是一片野艾。为那一个“野”字,咱们的艾便分外芳烈。  那一片野艾离小镇足足有五华里,一片野地,乱石横出,乱石丛中便有野艾繁荣。  甫进五月,咱们一伙小朋友就相约去割艾。艾不能早割,早割的艾罕见艾香,割晚了又会有蒿臭。由于咱们去得其时,所以远远没看到艾影,就现已闻到了艾香。小伙伴们一人割一捆艾,扛到膀子上,一路欢笑,一路汗水,时不时皱皱鼻子闻闻艾香,便不觉得饿,也不觉得累,一路兴奋异常。路上有人会向咱们讨艾,咱们也会大方赠予,但每人只能赠送一枝两枝,由于咱们膀子扛的那捆艾还会有许多用场。比方回到家里,爸爸妈妈会让咱们去给邻家花艾。花艾,那是咱们青少年时代,在端午节对乡邻做出的最夸姣的芳华奉送。即便街坊,咱们给每家也只能花一枝或两枝艾,不是小气,是想让家家都有艾。家家门上都插上艾的时分,小镇的端午节会沉浸在一片艾香里,小镇的日月会弥漫着一片吉祥。  咱们还要在二门里或井台上放一些艾,给路过的男孩子和女孩子。路过二门里或井台的男孩子会揪一片艾叶压在耳朵上,女孩子会插一片艾叶在辫子上,咱们会把这一片艾叫作“艾花儿”,恰如苏东坡说的:“彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。”也便是《泽州府志》上所记的“蒲艾花朵”。不论男孩子仍是女孩子,只需戴上“艾花儿”,就好像得了神符,就有了一种不惧怕疫毒的神情,有了一种百虫不蛊、五毒不侵的自傲。  粽子、角黍和屈大夫  名列《泽州府志》端午节的食物有“角黍”和“粽子”两种,此二者同宗,却是异种。  说其同宗,是由于它们都归于“粽”类,都是用竹叶,或许苇叶,把米和红枣、红豆、花生包起来,包成三角形,菱形,或纺槌形,煮熟或许蒸熟,端午早晨就着叶子吃,能够热吃,也能够冷吃。米香带着芦苇、竹叶的幽香,或许还有点冷香,吃起来有道不尽的清新。  说其异种,不同首要在于内容。咱们一般说的“粽子”,首要用料是糯米,糯米又称江米,所以又称“江米粽”。而“角黍”用料不是江米而是“黍米”,所以称“角黍”。江米归于“稻”族,而“黍”则形同小米,却又不是小米。《本草纲目》说“黏者为黍,不黏者为稷。”所以黍米和小米都有软、硬两种。“软”与“硬”,是“黏”与“不黏”的差异。包粽子用的是“软黍米”或“软米”,吃起来和“江米粽”相同黏,相同软糯,却比江米粽有异样的香。  除了“江米粽”和“黍米粽”,咱们还有一种“粽”,全国唯一咱们有这样一种“粽”。那是咱们母亲的发明。日子怎样过,把日子过成什么样,是苦,是甜,是酸,是咸,是不是有滋有味,是不是有格有道儿,那都是母亲的事。母亲把握着日子的方向,父亲把握着日子的质量。家道颖颖,是母亲用才智浇开的花;五谷丰登,是父亲用汗水灌溉的果。父亲有必要会种田,父亲有必要会种五谷杂粮,既会种“硬黍”,也会种“软黍”,也会收成“硬谷”和“软谷”。谷、麦、粟、黍、菽,父亲从春天伺弄到秋天,一担一担从地里挑到打谷场上,再一布袋一布袋扛到家里装满大缸小缸,今后的日子怎样铺排,全由母亲支配。惋惜的是,不论父亲收成多少软黍和硬黍,母亲再有才智,也做不成个“角黍”。吃“角黍”是泽州东、西、北村夫的福,与咱们南乡是无缘。按《国语》说,泽,水之钟也。泽州东、西、北三乡都有山萦水缭,芦苇丛生,而咱们小镇却只要一条时节河,洪水发时,浊浪滔天,洪水退后,瘦瘦的一条小溪相同的细流,恰如孩子们端午节佩戴的“续命缕”,恰如一条无力的小蛇,弯曲在干枯的河床上。小镇有青山而无秀水,小镇没有竹叶,没有苇叶,没有“蒹葭苍苍”。  好在咱们的母亲从没有让咱们绝望过,每当过端午节的时分,必定会让咱们吃上“粽”。端午节前夕,母亲早早就会发上白面,坐上蒸锅,给咱们蒸几锅“大粽”。我说的“大粽”不是江米,也不是黍米,母亲蒸的是“白面粽”。干干净净,白白胖胖,又甜又香,他人都叫“糖三角”,咱们却简简单单地,干干脆脆地,馋馋地叫一个字:“粽”。为了意气昂扬,咱们也常常昂起头来告知他人,咱们端午节吃的是“三角粽”!  不是附庸风雅,也不是滥竽充数,在没有条件的时分,在没有条件的当地,咱们的母亲是最有本领的,任何困难的环境母亲都能抵挡得了,即便只要枝枝叶叶,母亲也会把日子打扮成一片森林;即便只要烂砖碎瓦,母亲也会垒成一个温馨的家园。  母亲会把“三角粽”放到箢斗里去奉送亲朋,相同的情面,相同的风情,相同的年月,相同的端午,是小镇人不争的年月,是小镇人安闲的春秋。  尽管没有水源,没有江河,没有龙舟,但母亲却知道端午节是为了祭祀冤死的屈大夫。  屈大夫不是神,屈大夫也没有走进宗教,山峻岳高却没有屈大夫的寺院,也没有屈大夫的宗庙,母亲端一碗糖三角,必恭必敬放在炉台上,不说话,不祝福,也不祈求。我问母亲敬奉谁?母亲告知我敬奉屈大夫。我问母亲怎样会知道屈大夫,母亲说,知道。不便是楚国那个三闾大夫吗?由于忧虑国家的大事,惹恼了楚王,楚王把他流放到汨罗江,屈大夫在汨罗江边日夜恸哭,眼泪都哭成了诗,端午节这天,屈大夫把诗写完了,眼泪也哭干了,就跳了江。我实在是惊讶我的母亲,问母亲怎样知道屈大夫那么多的故事。母亲说她在二门里老井台上洗衣裳的时分,听老五和广德他们说屈原……  韶光飞逝,今又端午。我不知道现在的母亲们是不是还蒸“糖三角”,是不是还用“糖三角”奉敬三闾大夫。但我知道,我的家园还保存着吃角黍、插艾花儿、佩戴香布袋儿、绾百索的风俗,传统没有丢,文明没有丢。  从端午节一切的内容能够看得出,人类的前史既是一部文明史,却不仅仅是一部发明文明的前史,也是一部与灾祸反抗的前史,是一部不断抗击疫病的前史。秋防疟疾,冬防哮喘,春防麻疹,夏防痢疾,各个节日都有不同规划的防疫项目,而端午节则是对疫病的一次大围歼,人们所戴、所佩、所吃、所喝、所行、所为,无不与防疫消暑抗病毒有关。所以说,端午是一个抗疫的节日。  我的母亲逝世后,我再也没有吃过那白白胖胖又香又甜的“三角粽”,也再没有见谁拿“三角粽”思念屈大夫。一片丹心,彼苍可鉴,母亲的影响一直在孩儿的身上,我从来没有敢避开过母亲的遗光。我尽管没有“糖三角”敬奉屈大夫,但我却把友人遥寄给我的香布袋儿化成一抱乡愁,带到汨罗江边写下一首《七绝·夜宿汨罗江岸吊屈原》认为祭,并鼓励自己的抗疫信仰:玉笥山前汨水西,楚天寥廓楚云低。芷兰香锁江流晚,明月一弯照古堤。  《光明日报》( 2020年06月19日?13版)

吴尊友:北京疫情已经控制住了

吴尊友:北京疫情已经控制住了
(陈杭)我国疾控中心盛行病学首席专家吴尊友18日在发布会上表明,北京疫情现已操控住了,根据是每天新确诊的陈述病例不等所以新感染的,对昨日陈述21例病例的发病时刻剖析发现,大部分在几天曾经就呈现发病症状。从感染到发病,再到确诊需求一段时刻。这21个病例根本都是在6月12号曾经感染。18日,北京举行疫情防控作业新闻发布会。 陈杭 摄  吴尊友表明,新发地批发商场呈现疫情后,一是看蔬菜瓜果产地是否安全,没有出产形成的污染;二是供给的商场是否安全,没有疫情。契合以上条件的蔬菜瓜果是安全的,能够定心吃。当然,生吃要注意卫生,生果能够生吃,蔬菜能不生吃尽量不生吃。  吴尊友表明,关于北京市呈现疫情,一方面是在意料之中,在全国各个当地都有或许产生零散病例。因为全球疫情仍处在高盛行阶段,每天新陈述十几万人,只需有境外输入危险,任何一个当地都或许呈现输入病例及其引发的小规模集合性疫情。另一方面超出意料,产生在有一个批发商场,会集呈现这么多病例。  吴尊友表明,好在北京市呼应及时,第一时刻发现疫情,确定源头,采纳办法,堵截持续传达,把疫情操控在最小的规模。假如北京没有及时采纳办法,及时发现,又会呈现像年头武汉相同乃至是更为严重的疫情。